О цветах. Мистерия. Фрагмент

I. КАРТИНА
О СЕБЕ
(азалия, акация, аконит, амброзия, амариллис, ананас, анемон, антуриум,  анютины глазки, астра, базилик, бегония О СЕБЕ)

азалия о себе, о верности и о любви

с собой плоть
сделала чтоб
не было её
вот что
тело воскресло
а в теле не вся
воскресла душа
и частицы души
прибились к другим
частицам и вместе
без тела воскресли

акация о себе, о душе и о бессмертии

плоть никогда
своего как душа
не теряет его
лица своего
и даже на том
свете лицо
светится как
тело без глаз
слёзы в которых
как солнце и звёзды
и нет на лице
неба а есть
день на лице
и ночь на нём
и дней и ночей
течение есть
и ночью и днём
облик свой
теряет душа
на небесах
и под небесами
облик теряет
только душа
как родину я
а чтобы душа
лицо потеряла
плоть воскресает
и тот оставляет
свет а душа
и тело и царство
небесное вместе
с телом воскресшим
оставляет душа
подчиняя себя
мёртвому телу
которое между
телом воскресшим
и тем светом

аконит о себе и о спокойствии

троица лодка
в лодке той
богородица плывёт
сама от себя
как волна и волна
а дух святой
волну за волной
по морю гонит
а из волн выходит
христос к святому
духу полн
иисус тишиной
и стоят в тишине
богоматерь отец

амброзия о себе и  о кротости

в царстве небесном
земля есть
ни ночи ни дня
только земля
ни солнца ни звёзд
только цветок
и другие цветы
выше земли
а в царстве небесном
цветка нет
хотя есть
в царстве небесном
душа и тело
цветка на небе
а сам цветок
не в царстве ещё
а когда войдёт
в царство цветок
ни себя не найдёт
ни другого цветка
он там
а став христом
разве цветок
войдёт в царство
и плоть не оставит
и душу свою
не тому христу
а другому который
ещё не вошёл
и оставила небо
душа телу
а сама не воскресла
и в царство небесное
душа не вошла
а оставила там
в царстве небесном
себя не воскресшую
и душу такую
иисус отцу
отдал душу
и взял у иисуса
душу отец
а иисус без
стал жить
в небесах без души
и остались они
плоть и сын
снова одни
чтобы душа
как плоть без христа
ещё пожила
после христа

амариллис о себе и о чести

исчезнет едва
из тела душа
тело с душой
встретится вновь
а исчезнет оно
не воскреснет христос
и сразу душа
оставит христа
и в царстве небесном
оставят младенца
душа и тело
чтобы христос
с того не ушёл
света туда
где тело душа
младенца христа
жили не раз
они а христа
не было с ними
и где бы ни жили
тело душа
младенца христа
сам христос
не там живёт

ананас о себе и о целебных силах души

дух и душа
на иисуса сойдя
не взяли младенца
в царство небесное
потому что иисус
и душу и дух
отпустил от себя
и родился опять
и тело его
с небес сошло
а дух и душа
вернулись туда
иисуса христа
откуда душа
оттуда и дух
ниоткуда иисус

анемон о себе и о страдании

дух святой
как утро и ночь
как тело и тело
как небо и небо
а между небес
младенец отец
душа и душа
христа и отца
и отец и христос
день свой
начинают едва
обретают тела
а едва обрели
тела свои
христос и отец
кончился день
но не насовсем
потому что святой
дух в нём
как утро и ночь
и не навсегда
тело душа
а навсегда
отец у христа

антуриум о себе и о свободе

мёртвый христос
живого христа
на тот забрал
свет а встретил
на этом свете
христос христа
живого опять
ещё не воскресшего
мёртвый встретил
христос христа
которого душа
истязает себя
чтобы тело
её воскресло
не истязая
тело себя
стремлением стать
телом которое
воскреснуть готово
чтобы избавить
её от страданий
душу а
не иисуса христа

анютины глазки о себе, о верности и о любви

перед очами
девы стояли
очи её
ночью и днём
а тела души
не было в них
а свет был
и деву слепил
и спасала младенца
богоматерь от света
и тьмой становилась
чтобы родился
а как только марию
христос увидел
сразу она
увидала себя
глазами христа
а глазами своими
христа не увидела
и ночью и днём
очи её
не видели сына
а видели марию
и тело и душу
девы повсюду
на небесах
а не христа

астра о себе, о любви и о воспоминаниях о прошлом

дух святой
христу дом
строит чтоб
христос в дом
войдя в нём
оставил плоть
и свою душу
и оттуда наружу
бросился вон
обновлённый христос
а тело душа
не сделали так
как младенец хотя
отделились они
тело душа
от младенца христа
а младенец христос
тело своё
и душу свою
отделил от себя
и родился опять
и новорождённый
он обретённый
плотью душой
не обрёл и того
что обрели
не христос а они

базилик о себе, о бессмертии и о любви

дух святой
душу и плоть
взял от христа
на небеса
а под небесами
его оставил
и не было с ним
тела души
воскресли они
и снова к иисусу
святой вернулся
дух и пустой
вернулся на тот
свет дух
и воскрес иисус

бегония о себе, о доме и очаге

дух святой
на иисуса сойдёт
в царстве небесном
с мамы младенца
а на маму сойдёт
с отца его
и сошествия после
на младенца святого
духа отец
иисуса себе
не заберёт
и рассеется по
деве христос
тело душа
по деве христа
и даст побеги
христа дева
и дух святой
отцу соберёт
с девы христа
если она
вместо отца
сыну который
не родился ещё
а тело душа
воскресли христа

василёк о себе, о простоте, о правде и о верности

жив христос
не единым отцом
который жив
христом одним
и все небеса
в душе а душа
не касаясь небес
воскресает во всех
небесах а затем
дух святой
душу от
неба и плоти
делает свободной
и то же с собой
делает он
как младенец христос
и судят христа
дух и душа
на страшном суде
а не отец

венерин башмачок о себе и о свободе

принёс в жертву
христос деве
отца своего
как агнца христос
и агнца отца
она приняла
и христа зачала
и во чреве её
себе шатёр
поставил христос
и отца он
в шатёр ввёл
и пока тот
агнец отец
оставался в шатре
вне шатра
дева была
а сын и отец
были в шатре
и взяла от христа
богоматерь отца
и агнец отец
стал зверь
и беса мария
в жертву сыну
принесла и христос
предстал пред отцом