Главная | Журналы | Персоналии | Книги | Медиа | ПОМОЧЬ МЕГАЛИТУ |
Центр |
Меирман АлибекулыОб авторе: ... >>> |
Елена ОстровскаяОб авторе: ... >>> |
Андрей ЗоиловОб авторе: ... >>> |
РегионыЦентрРоссияАбаканАнадырьАрхангельскАстраханьБарнаулБелгородБлаговещенскВладивостокВладикавказВладимирВолгоградВологдаВоронежЕкатеринбургИжевскИркутскКазаньКалининградКалугаКемеровоКраснодарКрасноярскКурганКурскЛенинградская областьЛипецкМоскваМосковская областьНарьян-МарНижний НовгородНовосибирскОмскОрелОренбургПензаПермьПетрозаводскПетропавловск-КамчатскийПсковРостов-на-ДонуРязаньСамараСанкт-ПетербургСаратовТверьТулаУлан-УдэУфаХабаровскЧебоксарыЧелябинскЯкутскЯрославльЗападная ЕвропаАвстрияАлбанияБельгияБолгарияБосния и ГерцеговинаГерманияИзраильИрландияИспанияНорвегияПольшаРумынияСловенияФинляндияКавказАзербайджанАрменияГрузияАзиатско-Тихоокеанский регионАзиатско-Тихоокеанский регионАфрикаАфрикаВосточная ЕвропаБеларусьМолдоваУкраинаЦентральная АзияКазахстанКиргизстанТаджикистанУзбекистанСеверная АмерикаКанадаСШАСтраны БалтииЛатвияЛитваЭстония |
Виталий ЛеоненкоЕвфросиния Полоцкая. Литургия СловаВъ началѣ бѣ Слово, и Слово бѣ у Бога, и Богъ бѣ Слово. Се бѣ искони у Бога. Вся Тѣмъ быша, и безъ Него ничтоже бысть, еже бысть. Въ Томъ животъ бѣ,и животъ бѣ Свѣтъ человѣкомъ. И Свѣтъ во тмѣ свѣтится, и тма Его не объятъ1 Расчертив тонкой тросточкой пергаментный лист, наметив высоту и ширину начальной буквицы «вѣдѣ», Предислава отрешенно смотрит на белое пространство, как на вспаханное поле, готовое принять семена Божественного Слова. * * * Вѣдѣ Азъ букы вѣдѣ2 Это, Господи, аз, недостойная раба Твоя Предислава, во инокинях Евфросинья, Твоей благодатью сподоблена ведати буквы священных писаний Твоих. Ныне же, во имя Отца и Сына и Святого Духа, приступаю писать словеса сей священной книги вечной жизни — Твоего святого Евангелия, для возвещения на святой литургии, в просвещение и освящение всякому человеку, во умирение мира, во оставление грехов живых и умерших православных христиан. И молю Тебя, пресветлое Солнце правды, Единородное Слово Отчее, укрепить мою худую руку, да право и без погрешности отобразит она живительные Твои словеса немощным письмом человеческим. Аминь. Дед мой, князь Всеслав, — тот не верил буквам, говорил: буква — слово мертвое. Как в снятой коже душа не живет, так и слово в букве. Слово — в человеке, в сердце его, в крови его бьется. Дед слово заветное ведал от стародавних волхвов. То слово было и вправду живое; сказывал отец мой, оно билось у деда в жилке на темечке, где было у него родимое пятно. Крепко надеясь на слово заветное, много дед натворил на веку. Столько по всей Русской земле накудесил, что от Волги-реки до Дунай-реки о нем лихие песни поют, а в Новгороде, и в Смоленске, и в Ляшской земле именем Всеслава кормилицы непослушных детей пугают. В детстве спрашивала я у отца моего, князя Святослава: «Скажи мне, государь мой батюшка, правду ли люди бают, якобы дед наш — то в волка мог превращаться, то в ясна сокола, то в селезня сизого?». Отец отвечал: «Не видел я деда твоего ни волком, ни соколом ясным, ни селезнем сизым. А то правда, чадо милое, что не было сети такой, чтобы ему не выпутаться; не было погибели такой, чтоб ему живым не уйти». А я, малая, неугомонна была, от отца не отставала: «А скажи мне, мой батюшка, правду ли люди бают, что слово это, что на темечке у него в жилке билось, от бесов ему дадено, от богов лесных, и подземных, и звериных, и скотьих, которым прабабушка наша, Воислава княгиня, обрекла его, когда просила у них себе первенца? И что сердце в нем от волка было, ум от змеи, сила от тура, а очи — от сокола ясного?» — «Чадо мое милое, — отвечал родитель, — без Божьей воли, без Христа-Бога нашего, ни одна малая птица в небе не летает. И как можно быть тому, чтобы младенец родился без Его, Света нашего, благословения? А чьею силою дед твой из вражьих рук уходил, чьею силою с него оковы спадали, почему ни меч его не брал, ни стрела догнать не могла, — того я, чадо, не ведаю. Только знаю, что если бы та сила деда, а с ним и нас, сыновей его, не спасала, — и тебя бы, чадо милое, на свете Божьем не было. И коли любишь ты Спаса Христа, Бога нашего, то благодари Его за весь мир сотворенный, за небо, и солнце, и землю, за всю тварь, обитающую в них. И за родителей твоих благодари, и за деда, и за прабабушку, за сродников, за друзей и врагов, крещеных и некрещеных, за живых и умерших». И с тех пор принялась я, по отцову слову, непрестанно Спаса Христа благодарить за каждый луч солнечный, и за каждую травинку в поле, и за каждый миг жизни моей. И ни к чему другому сердце мое с того дня не стремилось. И познала я тогда, что Слово живое, что в человеке, что в солнце, что в небе, что в тварях земных — есть сам Исус Христос, Спаситель наш, Царь небесный, единый надо всеми Бог. * * * Въ началѣ бѣ Слово Слово звучит посреди весны, в новом начале времен — в раннее утро Пасхи пономарь ударяет в сребряную кандѝю, и в притворе отзывается медью гулкий кампан. Въ началѣ бѣ Слово Слово живое исходит из алтаря с клубами кадильного дыма Слово взлетает под своды вместе с первым рассветным лучом Слово крытые лемехом башни зарей золотит Слово в еловом бору из лосиного зоба трубою трубит Слово на дальних озерах кричит криком утиных стай Слово всплескивает плотвою на блестящей глади реки Слово ветром поет в снастях византийских фелюг Слово мечами гремит в кимвалы выпуклых франкских щитов Слово погружает пера острие в киноварь, словно в огонь Слово ставит багряный знак на девственной коже листа * * * Чрез приоткрытую дверь алтаря слышно, как старый священник, прободая агнец четвероугольный, произносит свидетельство животворящей смерти Распятого Слова: Единъ отъ воинъ копiемъ ребра Ему прободе, и абiе изыде кровь и вода. И видѣвый свидѣтельствова, и истинно есть свидѣтельство его. Кровь и вода истекают в потир в час, когда Евфросинья пером знак киноварный наносит на кожу, в левую часть, словно в сердце листа, возвещая таинство Жертвы за обновление мира. И где-то в туманных полях воин отбросит тяжелый топор, уже занесенный над тощим затылком беглого пленника. Спешившись у колодца, княжич поцелует заскорузлые персты деревенской старухи, поднесшей ему хлеб и корчагу студеной воды. Немец богатый из Любека, вдоволь отведав ячменного пива, даст волю, одежду и хлеб, и серебра на дорогу латгальскому молодому рабу. Неугомонные Святославичи мановеньем руки молчать повелят бубну и бранному рогу и, брат брата в уста целовав, ратников отведут восвояси. И деревенские дети покой не нарушат найденного в мураве гнезда пеночки зеленоголовой. А мачеха — падчерице подарит серебряное монисто, любуясь весенней ее красотой. Острие омочается в киноварном сосуде, чтобы лицо земли просияло улыбкой, яркой, как солнечный полдень… * * * В пломбированном товарном вагоне, с путевым предписанием от станции «Witebsk» до станции «Polotzk», указанный в секретном распоряжении груз прибывает в 23.40. Выгрузка и погрузка — 20 минут. Полоцкой полевой комендатуре — выделить для сопровожденья две мотоциклетных команды из десятого батальона СС. Телеграммой генерал-комиссара фон Готтберга епархиальному управленью настоятельно рекомендуется совершить в кафедральном соборе, у мощей преподобной, молебен о победе освободительной армии рейха над иудо-коммунистической бандой. Рокот моторов. Фыркает лошадь, ей голову кружит бензиновый чад. За подводой — полушепотом — пенье: «Земле полоцкая, светло ликуй». В октябрьскую стылую полночь возвращается Евфросинья в город родимый безмолвно. На востоке — все ближе — вспыхивают зарницы. _ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ 1«В началѣ бѣ Слово…» — с этих слов, читаемых на пасхальной литургии, начинаются Евангелия-апракос, содержащие евангельский текст, распределенный по порядку чтений на все года. Во времена жизни прп. Евфросинии апракосы были наиболее распространенными на Руси списками евангельского текста. 2Вѣдѣ — форма 1 лица ед. числа от глагола «ведати», т. е. знать. Азъ букы вѣдѣ — названия трех первых букв кириллической азбуки вместе представляют собой фразу: «я знаю буквы». |
ГолосованиеВыберите название/тему следующего раздела проекта "Вещество"ЖурналыСИБИРСКИЕ ОГНИВРЕМЕНАКыштым-ГраниСОТЫВЕЩЕСТВОАРТИКЛЬДАЛЬНИЙ ВОСТОККОВЧЕГМОСТЫМЕНЕСТРЕЛЬПриокские зориВИТРАЖИДОНДРУГОЕ ПОЛУШАРИЕБАЛТИКА-КалининградНОВЫЙ СВЕТНАЧАЛОСлово-WordКольцо АЭМИГРАНТСКАЯ ЛИРАДЕНЬ ПОЭЗИИЖурнал ПОэтовСВОЙ ВАРИАНТГРАФИТИНЫЕ БЕРЕГА VIERAAT RANNATЮЖНОЕ СИЯНИЕЛитературный ИерусалимЖурналы, публикация которых на сайте прекращена:Пятью пятьКочегаркаРусское вымяЕВРОПЕЙСКАЯ СЛОВЕСНОСТЬЕВРЕЙСКАЯ СТАРИНАЗДЕСЬЛитСредаЗаметки по еврейской историиСемь искусствЛиФФтОСОБНЯКСЕВЕРЛИТЕРАЧЕЛОВЕК НА ЗЕМЛЕЮЖНЫЙ УРАЛИЛЬЯСеверо-Муйские огниАРГАМАК-ТатарстанСлова, слова, словаЗАРУБЕЖНЫЕ ЗАДВОРКИКАЗАНСКИЙ АЛЬМАНАХПять стихийЗАРУБЕЖНЫЕ ЗАПИСКИГВИДЕОНИНФОРМПРОСТРАНСТВОСорокопутДЕРИБАСОВСКАЯ - РИШЕЛЬЕВСКАЯСТЕРЖЕНЬТело ПоэзииБАШНЯБЕЛЫЙ ВОРОН22ВОЛОГОДСКАЯ ЛИТЕРАТУРАНАШЕ ПОКОЛЕНИЕУРАЛРУССКАЯ ЖИЗНЬДЕТИ РАФУТУРУМ АРТАРТ-ШУМЛИТЕРА_DNEPRТРАМВАЙЧЕРНОВИКЗАПАСНИКЗИНЗИВЕРЫшшо ОдынПРЕМИЯ ПБЕЛЬСКИЕ ПРОСТОРЫЛИКБЕЗЗНАКИ11:33ВАСИЛИСКДЕНЬ И НОЧЬУРАЛ-ТРАНЗИТНОВАЯ РЕАЛЬНОСТЬАЛЬТЕРНАЦИЯ |